صفات ارض النفس وأيضا ولا حبة في ظلمات الأرض اى ارض القلب وظلمات صفات البشرية الا وهو ركبها ويعلم كمالها ونقصانها وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ الرطب هو الموجود في الحال واليابس هو المعدوم في الحال وسيكون موجودا . وأيضا الرطب الروحانيات واليابس الجماديات وأيضا الرطب المؤمن واليابس الكافر . وأيضا الرطب العالم واليابس الجاهل . وأيضا الرطب العارف واليابس الزاهد . وأيضا الرطب أهل المحبة واليابس أهل السلوة . وأيضا الرطب صاحب الشهود واليابس صاحب الوجود . وأيضا الرطب الباقي باللّه واليابس الباقي بنفسه إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ وهو أم الكتاب كذا في التأويلات النجمية قدس سره مؤلفها العزيز الشريف وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ الخطاب عام للمؤمن والكافر اى ينيمكم في الليل ويجعلكم كالميت في زوال الاحساس والتمييز ومن هنا ورد ( النوم أخ الموت ) والتوفى في الأصل قبض الشيء بتمامه وعن علي رضى اللّه عنه يخرج الروح عند النوم ويبقى شعاعه في الجسد فبذلك يرى الرؤيا فإذا انتبه من النوم عادت الروح إلى الجسد بأسرع من لحظة يعنى ان الذي يرى الرؤيا هو الروح الإنساني وانه يرى في عالم البرزخ ما صدر عن الروح الحيواني من القبيح والحسن وهو ظل الروح الإنساني والتعبير بالحيوانى والإنساني اصطلاح الحكماء واما أهل السلوك فيعبرون عنها بالروح وتنزله وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ اى ما كسبتم فيه وجوارح الإنسان أعضاؤه التي يكسب بها الأعمال خص الليل بالنوم والنهار بالكسب جريا على العادة ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ اى يوقظكم في النهار عطف على يتوفاكم وتوسيط قوله ويعلم بينهما لبيان ما في بعثهم من عظيم الإحسان إليهم بالتنبيه على أنه بعد علم ما يكتسبونه من السيئات مع كونها موجبة لا بقائهم على التوفى بل لاهلاكهم بالمرة يفيض عليهم الحياة ويمهلهم كما ينبئ عنه كلمة التراخي كأنه قيل هو الذي يتوفاكم في جنس الليل ثم يبعثكم في جنس النهار مع علمه بما ستجرحون فيه لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى اى ليبلغ المتيقظ آخر اجله المسمى له في الدنيا وقضاء الاجل فصل الأمر على سبيل التمام فمعنى قضاء الاجل فصل مدة العمر من غيرها بالموت والاجل آخر مدة الحياة ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ اى رجوعكم بالموت لا إلى غيره أصلا ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ بالمجازاة بأعمالكم التي كنتم تعملونها في تلك الليالي والأيام وَهُوَ الْقاهِرُ مستعليا فَوْقَ عِبادِهِ اى المتصرف في أمورهم لا غيره يفعل بهم ما يشاء إيجادا واعداما واحياء وإماتة وتعذيبا وإثابة إلى غير ذلك ويجوز ان يكون فوق خبرا بعد خبر وليس معنى فوق معنى المكان لاستحالة إضافة الأماكن إلى اللّه تعالى وانما معناه الغلبة والقدرة ونظيره فلان فوق فلان في العلم اى اعلم منه : وفي المثنوى دست شد بالاى دست اين تا كجا * تا بيزدان كه اليه المنتهى كان يكى درياست بي غور وكران * جمله درياها چو سيلى پيش آن حيلها وچارها كر اژدهاست * پيش الا اللّه آنها جمله لاست وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً عطف على الجملة الاسمية قبلها اى يرسل عليكم خاصة أيها المكلفون ملائكة تحفظ أعمالكم وهم الكرام الكاتبون والحكمة فيه ان المكلف إذا علم أن